VIDEOS DE LA CULTURA MESOPOTÁMICA

ORIENTE MEDIO


MESOPOTAMIA


ZIGURAT DE UR



PALACIO DE KORSABAD, ASIRIA

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA

Respecto a los MATERIALES, utilizan madera de palmera, principalmente para las cubiertas, por lo que las habitaciones suelen ser alargadas, cubriéndose con maderos longitudinalmente. La piedra se utiliza poco, por su escasez, se limitará a pequeñísimos ejemplos. El material más utilizado es el ladrillo realizado de adobe y arcilla, en ellos se incrustan pequeñas teselas en forma de cono para dar mayor resistencia al ladrillo, a la vez que se decora de forma característica.

El tipo de arquitectura es variado, ya que utiliza tanto el dintel como el arco y la bóveda, cuando aparezcan cúpulas serán en gran parte falsas. Esto se debe a que el ladrillo permite realizar con facilidad este tipo de construcción, mientras que la piedra de tamaño monumental, como es el caso de Egipto, no se presta a la realización de formas abovedadas. La utilización de arco, bóveda y cúpula se da desde época muy antigua como herencia de las antiguas casas realizadas en barro en época prehistórica.

El tipo de SUSTENTO es el pilar de ladrillos, lo que no quiere decir que no conocieran la columna, pero su realización es más complicada si no se tiene piedra. Las columnas que aparecen se realizan de conglomerado de materiales.

Los MUROS son gruesos, ya que el adobe es débil y tiende a deshacerse por culpa de la erosión, por ello colocan pocos vanos o ventanas y puertas. Los muros no suelen ser lisos, ya que colocan gran cantidad de entrantes y salientes, jugando con la luz. También se decoran con franjas horizontales unas más salientes que otras para jugar con la luz.

Las CASAS eran de construcción simple, distribuidas alrededor de un patio central. La arcilla era el material más utilizado para su construcción, y en ella se incrustaban teselas de cerámica vidriada en forma de cono que daban mayor dureza a las paredes.

Los PALACIOS destacan por sus habitaciones largas y estrechas, debido a que los techos se cubrían con madera de palmera colocadas de forma trasversal. Tienen muros gruesos, pocas ventanas y se divide en dos zonas: una administrativa y otra para recepciones y habitaciones reales. No hay un orden concreto en la colocación de las estancias. La ciudad en época Asirio-Babilónica aparecía rodeada por una gran MURALLA, abierta por grandes puertas. Junto a ella se sitúan zigurat y palacio, ya que la gran cantidad de invasiones obligaba a que reyes y sacerdotes tuvieran que abandonar las ciudades frecuentemente, la cercanía a una salida se lo facilitaba.

El TEMPLO constituye una de las construcciones más importantes del arte mesopotámico, se encuentra dentro del recinto sagrado, siendo también centro económico de la ciudad. Los más antiguos tienen una estructura sencilla, a veces con solo una sala, de manera que se sabe que eran templos por la aparición de estatuillas dedicadas a las divinidades, o pinturas. La representación de la divinidad se encontraba en una parte especial dentro del templo. Una de las características de todo templo mesopotámico es que al iniciarse su construcción se ponían en su base las llamadas “figuras clavo”, que eran representaciones divinas sobre las que se construyen los muros para evitar que caiga el templo.

Con el paso del tiempo se complicará la estructura de los templos y se convertirán en un edificio con una sala tripartita con la entrada lateral. Con la mayor importancia de los templos es mayor el grosor de sus muros, con muchos entrantes y salientes.

También se desarrolla dentro del Templo una edificación, el ZIGURAT, construido con ladrillo en forma de pirámide escalonada, al que se accede por medio de rampas ascendentes, que en los ejemplos más antiguos eran escaleras. Se solía construir sobre una base de colina artificial, para que quedara aún más alto. Los primeros ejemplos de Zigurat que han llegado a nosotros datan del siglo XXV a. Cto.

La mayoría de Zigurats muestran planta rectangular, y se dispone en cuerpos superpuestos en la forma de la pirámide escalonada egipcia, formando grandes terrazas y coronado por un pequeño templete en el que se oficiaban los sacrificios a los dioses, aunque también servía de observatorio astronómico.

Respecto de los ENTERRAMIENTOS, depende de la categoría social del personaje enterrado se distinguen: Tumbas de gentes del pueblo y las tumbas de grandes señores y reyes. Éstos suelen disponerse de forma parecida a los enterramientos egipcios, con grandes corredores que unen diferentes cámaras, unas para guardar riquezas, otras puramente de enterramiento. Por lo general se entierra al rey junto con la reina y parte del ejército. A pesar de ello, los mesopotámicos no creían en la vida después de la muerte, sino que el ejército enterrado servía para defender de forma imaginaria las riquezas enterradas con el rey. Es en ellos dónde más aparece el arco y la bóveda, e incluso llegan a realizar falsas cúpulas, en forma de cúmulos.

Las etapas de la Arquitectura Mesopotámica se corresponden con las 6 civilizaciones que ocuparon este territorio:

• Arquitectura Sumeria
• Arquitectura Acadia
• Arquitectura Neo-Sumeria
• Arquitectura Paleo-Babilónica
• Arquitectura Asiria
• Arquitectura Neo-Babilónica

ARQUITECTURA NEO-SUMERIA (2230-1800 a. Cto.)

La invasión de los Gúteos en Mesopotamia lleva a la independencia de las ciudades y con ello el renacimiento de la cultura sumeria. Encontramos gran actividad constructiva y son característicos los restos de templos con zigurat.

Del Zigurat que sí nos han llegado ejemplos, al menos hasta la guerra del Golfo de 1991 en que Sadam Hussein lo convirtió en polvorin, es el Zigurat de Nanna ó Hanna, situado en la ciudad de Ur (Irak), patria de Abraham. Data del siglo XXI-XX a. Cto. Es de ladrillo cocido y su acceso es por escaleras en lugar de por rampas.

Este es el estado en el que quedó tras la Primera Guerra del Golfo.

En el santuario del Zigurat se solía realizar la ofrenda anual a la diosa Astarté, también conocida por Ishtar ó Innana, que era la diosa del amor mesopotámica. Estas ofrendas las realizaban el rey y la gran sacerdotisa de Ishtar como rito de fecundación y muerte. El Zigurat estaba unido con el palacio por subterráneos, de forma que el rey ofrecía su vida en sacrificio junto con la sacerdotisa a la diosa, y al día siguiente aparecía milagrosamente en el palacio. La que moría realmente era la sacerdotisa.

Algunos autores han relacionado los Zigurats con las Pirámides egipcias, de forma que ven el ellos una clara influencia de éstas, para otros es al contrario, aunque las fechas no coinciden para respaldar la influencia de mesopotamia hacia Egipto.

Wooley fue el investigador que excavó el “Cementerio Real de Ur”, formado por grandes pasillos con gran variedad de cámaras. Los pasillo se realizan en rampa con las paredes revestidas de mampostería. Había gran variedad en las cubiertas, con bóvedas, falsas cúpulas sobre pechinas. Muchos de ellos no habían sufrido expolio, por lo que se pudo estudiar bien los rituales de enterramiento mesopotámicos.

Encontró gran cantidad de restos humanos, así como de animales de tiro, y la teoría de Wooley apoya que los mesopotámicos sí creían en una vida futura, a pesar de la teoría general que lo niega.

http://www.dearqueologia.com/ur16.htm

http://www.historiaantigua.es/sumer/ciencia%20y%20arte/cienciayartesumerios.html

ESCULTURA NEO-SUMERIA (2230-1800 a. Cto.)

Siguen con las mismas características de épocas anteriores. Pero ahora desaparece la barba y las faldas de hojas, ahora las representan lisas y con escritura cuneiforme sobre ellas. Destacan las representaciones del rey Gudea de Lagash, que era un rey importantísimo que consiguió la independencia de su ciudad.

Varios ejemplos realizados en diorita (piedra oscura), "Gudea sentado", con inscripciones de tema histórico-heroico sobre la falda, Existen mas de treinta estatuas que representan al ensi de Lagash. Esta es una de las más conocidas. Representa al gobernante en actitud reverente. Estaba colocada en el templo Eninnu de Girsu, y fue dedicada al dios Ningishzzida. La estatua sustituía al gobernante para que pudiera obtener la vida eterna por estar eternamente en presencia de la divinidad. Se suele usar la diorita en estas estatuas, material que se talla con gran maestría.

Esta es una de las más conocidas. Representa al gobernante en actitud reverente. Estaba colocada en el templo Eninnu de Girsu, y fue dedicada al dios Ningishzzida. La estatua sustituía al gobernante para que pudiera obtener la vida eterna por estar eternamente en presencia de la divinidad. Se suele usar la diorita en estas estatuas, material que se talla con gran maestría.

Numerosas esculturas de este monarca llevaban inscripciones en cuneiforme.

Pero hay otros ejemplos:

"Gudea de pie", cubriendo su cabeza con un sombrero y gran realismo. Lo muestran frontal, con un grueso y corto cuello, la cabeza rapada y rostro realista que marca mucho las cejas. La posición de las manos varía, ahora se entrelazan.

Esta escultura de Gudea de pie lleva inscripciones en la parte porterior deorando la túnica. La inscripción se extiende en el hombro derecho y sobre el lado izquierdo del traje. La parte superior, el cartocho, da el nombre del gobernante, mientras que e segundo texto sobre la túnica, habla de las razones de la creación de esta estatua en particular.

La primera inscripción dice: "Gudea, ensi de Lagash, el hombre de la ciudad que construyó el templo de Ningishzida y el templo de Geshtinanna".

La segunda inscripción dice: "Gudea, ensi de la ciudad de Lagash, edificó a Geshtinanna, el a-azi-mu-a de la reina , la esposa querida de Ningishzida, su reina, su templo en Girsu. Él creó para su estatua [ esto ]. "ella concedió el rezo," Él le dio un nombre para ella y lo trajo en su templo".

En el relieve Neo-sumerio destaca la "Estela de Ur-Nammu", (Ur-Nammu, 2112-2095 a.C.) de carácter religioso y de mucha influencia acadia. Conmemoraba todas las construcciones realizadas por Un-Nammu, como la del zigurat de Nanna en Ur, el de su pareja Ningal llamado Giparu, y el de Nisum llamado Emaj. Fuera de Ur, las edificaciones de Ur-Nammu son el templo de Shamash en Larsa, los santuarios de Enlil y Ninlil en Nippur, el de Innanna en Uruk y el de Ninhursag en Kesh.

Ur-Nammu completó la expulsión de los qutu, y acabó muriendo en el campo de batalla donde fue abandonado. Tras su muerte fue deificado.