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sábado, 8 de agosto de 2009

ARTE ROMÁNICO ESPAÑOL: ARQUITECTURA ESCUELA DE ÁVILA (s. XII)

“Iglesia de San Vicente” Ávila. Atribuida al maestro francés Fruchel.




Dedicada a la memoria de los mártires Vicente, Sabrina y Cristeta, cuyo sarcófago exento se encuentra en el centro del transepto.



Planta basilical de tres naves y tres ábsides semicirculares interior y exteriormente, tiene transepto que sobresale en planta. La cubierta de la nave central es de bóvedas de nervios que parten de arcos apuntados. En las laterales tiene bóvedas de arista.


La zona del transepto se cubre con bóveda de cañón apuntado, y en la parte central de éste tiene una bóveda de nervios de origen califal.


Tiene tribuna plenamente románica, con arcos de medio punto.




A diferencia de las iglesias románicas de la zona, su pórtico principal está a los pies, igual que en las iglesias francesas.

En el exterior muestra torres incompletas y desiguales.

La decoración escultórica es de la segunda mitad del siglo XII y sigue el estilo del Maestro Mateo, la Cámara Santa de Oviedo y del Monasterio de Silos. Hay dos pórticos destacados, el que se corresponde con la zona porticada


“La Anunciación” , muestra relación entre la figura del ángel y de la Virgen, más expresividad, se trata de un Románico Tardío.
El pórtico occidental y principal a los pies de la basílica.


El tímpano de la puerta está compartimentado en dos arcos con la Parábola del pobre Lázaro realizada con gran naturalidad. Las arquivoltas tienen decoración vegetal. Escenas de apóstoles muy desgastadas, pero de gran expresividad.



El parteluz muestra a Cristo y las jambas a los apóstoles que vuelven sus rostros hacia Él con mucha movilidad. Se trata de estatuas-columnas.





El sarcófago de los santos Vicente, Sabrina y Cristeta está decorado con un relieve del Pantocrator, el Tetramorfos y una imagen de los tres magos de oriente.



Los laterales narran la vida de los santos enterrados allí encuadrada en casetones.




“Muralla de Ávila” (s. XII), tiene influencia musulmana al construir el pasaje defensivo que recorre toda la muralla.



Sus puertas de entrada a la ciudad son lo más destacado. Entre ellas destaca “La Puerta de San Vicente”.

viernes, 10 de julio de 2009

ARTE HISPANO-MUSULMÁN: ETAPA ALMORAVIDE Y ALMOHADE (s. XI-XIII)

CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ALMORÁVIDE Y ALMOHADE


En un principio descartan lo ornamental, realizando edificios sólidos y desnudos de decoración, pero con el tiempo irán añadiendo motivos decorativos.

Utilizan bóvedas de nervios muy finos. Y bóvedas con mocárabes.

Se generaliza el cruce de arcos, que forman el llamado “arco cortina”. Introducen el arco de herradura apuntado.

Los alfices se acortan, cubriendo sólo la mitad superior de los arcos.

Usan el pilar más que la columna.

Redes de rombos decorando los muros (sebka).

Revestimiento de muros con cerámica vidriada.

Destacan sus edificios defensivos: alcazabas y murallas, que influirán mucho en el arte militar cristiano, ya que introducen el pasillo defensivo en la muralla.

ARTE ALMORAVIDE (s. XI-XII)



A continuación de los Reinos Taifas, los almoravides toman el poder. Se trata de un pueblo extremadamente fanático que tenía su origen en el norte de África. Llegan a la Península llamados por los monarcas taifas para defenderlos del avance cristiano, acabarán siendo ellos los que acaben con éstos monarcas y reunifiquen el territorio hispano-musulmán bajo un sistema político con fuerte carácter religioso. Es por ello que la mayor parte de sus construcciones tienen éste carácter. Aunque lo más destacado que podemos decir de ellos es que se dedican a destruir la mayor parte de los edificios civiles de épocas anteriores.

“Castillejo de Monteagudo” (Murcia)




ARTE ALMOHADE

Llamados también unibrios por defender la unidad de todos los que creen en Alá. Llegan a la península desde su origen, el norte de África donde tenían en Marrakech su capital, y acuden con la finalidad de hacer la guerra santa a los Almoravides.

En el Norte de África realizan la “Mezquita de Rabat”, Marruecos.



La “Mezquita de marrakech”, Marruecos



En la Península establecen la capital en Sevilla, donde con el tiempo se producirá un renacimiento del Arte Musulmán gracias a ellos.

“La Mezquita Almohade de Sevilla” (finales del siglo XII)



Se convierte en una iglesia y más tarde será destruida para construir la Catedral de Sevilla tras la reconquista por parte de San Fernando en el 1248.

Sólo nos queda de la mezquita el “Patio de los Naranjos”, del que nos han llegado algunos arcos originales.




“La Giralda”, que era el minarete y se convierte en el campanario de la Catedral.



La parte de la Giralda que corresponde a época almohade es el cuerpo inferior, que destaca por la decoración del sus muros con redes de rombos. La parte superior, correspondiente al campanario, es renacentista.




“La Torre del Oro” (Sevilla, s. XII), era una de las torres que formaba parte de la muralla almohade de Sevilla. Concretamente se trata de una Torre Albarrana, que eran las torres que se encontraban separadas de la muralla en posición avanzada y se unía a ella por un estrecho muro llamado “muro corache”.





Construida el año 1220 junto al río, tiene planta dodecagonal en torno a un núcleo hexagonal. Originalmente estaba decorada con azulejos dorados, que brillaban con el sol, de ahí su nombre.



"Alcazar de Sevilla" Es un edificio de finales del siglo XIII que ha sufrido innumerables incendios y restauraciones; en esta puerta se resumen muy diversas técnicas decorativas típicamente hispanoárabes.




La puerta corresponde al dormitorio de los Reyes Moros del Alcázar de Sevilla.