Todo Arte: 26/4/09

miércoles, 6 de mayo de 2009

ESCULTURA PERSA (s.VI-III a. Cto.)

Ya hemos hablado de las figurillas que aparecen en la época primitiva persa, anteriores al imperio que muestran figuras de guerreros, animales etc. También otras piezas de orfebrería como “El Tesoro de Oxus” en oro que son piezas recubiertas con placas repujadas y dibujadas con buril, que muestran temas como “el árbol de la vida”, “Toros alados”, “Esfinges”, joyas, etc.

"Friso de los Inmortales", en el Palacio de Susa (Artajerjes I) , s. V a. Cto. Representa a la guardia persa a la forma mesopotámica. En filas, de perfil con el cuerpo de frente. Se conoce también como "Friso de los Arqueros". Es de ladrillo esmaltado y formando franjas horizontales, al igual que los relieves egipcios, sumerios, acadios, asirios y babilónicos. Utiliza colores oscuros contrastando con colores vivos como el rojo y el naranja. Muestra también animales fantásticos. Los relieves que no llevan cerámica vidriada son posteriores, de un pequeño palacete construido tras el incendio para cobijar a la familia real hasta la reconstrucción.

Esfinges del Palacio de Susa,

"El León Alado", también en el Palacio de Susa, realizado en ladrillo esmaltado.

"Toro alado del Palacio de Persépolis", del que ya hablamos al referirnos al Palacio de Persépolis.

"Relieves del Palacio de Persépolis", utiliza alto-medio y bajorrelieve, al estilo ático de los griegos. Es de tipo ceremonial, por el carácter festivo del palacio, pero su finalidad es también la de subrayar la sumisión de los pueblos al poder de Darío I; a pesar de todo el conjunto da sensación de monotonía. Los griegos influyen también en la forma de hacer los ropajes, pero el estilo sigue siendo de influencia mesopotámica. Se estructura en registros o franjas horizontales, sin ambientación ni perspectiva, con los personajes de perfil y los ojos de frente.

Uno de los motivos presenta a un león atacando a un toro, pero frente a la brutalidad del mundo asirio, esta escena es suave y muestra el triunfo del bien sobre el mal. Algunas escenas están delimitadas por franjas decorativas de influencia mesopotámica.

Otras escenas del Palacio de Persépolis importantes son: “Cortejo de los babilónios”, “Cortejo Sirio” y la “Guardia persa y meda”.

En la “Puerta de Tripilom” hay una representación de Darío I y otra de Gerges y sobre ellos aparece el “Aura Megola” o dios del sol alado.

En la “Sala de las 100 Columnas” o “Salón del Trono” aparece una representación de “Darío ante los pirios” (altares de fuego), en ella aparecen también una serie de agoreros que asesoran al rey.

Otra representación es la del “Héroe real combatiendo contra un león”.

Fotos tomadas de:
http://www.david-guerrero.com/viajes/iran2005/lugares/persepolis/index.html

ARTE DE LOS PARTOS Y LOS SASANIDA (S. III a. Cto.-VI d. Cto.)

Persia cae bajo las invasiones de Alejandro Magno en el siglo IV a. Cto. Y en el siglo III a. Cto. Surge un pueblo, el Parto, de origen indo-europeo que se instala en la zona fundando la dinastía Arsacida (250 a. Cto-238 d. Cto.).

Los partos mantuvieron enfrentamiento contra el Imperio Romano.

El arte parto multiplica las bóvedas, los arcos y columnas decorativos adosados al muro (Iwan).

La escultura alcanza también gran importancia trabajando sobre piedra y bronce, especialmente en zonas rocosas. Un ejemplo es “Behistrum” donde se narran las victorias de reyes, así como sus investiduras.

También desarrollan la joyería con influencias asiáticas en los motivos animales, también orfebrería.

Tras el dominio parto hay un reinado de dominio persa bajo el rey Ardanasir, que se considera heredero del Imperio Persa Aqueménida. Su dinastía va desde 238 d. Cto. hasta el 651 d. Cto. Año en el que caen bajo dominio islámico. Ardanasir impone el Imperio Sasánida que abarca los siglos III y VI d. Cto. llegando hasta enlazar con el Arte Bizantino.

Se construyen nuevas ciudades como Firuzabad, Bichapur y Servistan, que conviven con el esplendor de Ctesifonte. Los palacios se construyen abovedados (como Iwanes), con muchos arcos y columnas adosados.

"Palacio de Firuzabad" (Irán), que fue el palacio real de Ardanasir y marca el estilo sasánida. Es del siglo III d. Cto.

"Palacio de Bishapur" (Iran, s. III), construido por Shapur I.

Desarrolló un arte particular, que se inicia con una gran influencia griega que se mezcla con la persa. "El Palacio de Ctesifonte" realizado en ladrillo, ha aparecido un campamento de forma circular que va a ser de gran influencia en otras culturas. El Palacio de Cetesifonte fue atribuido, primero a Cosroes II y más tarde a Khusrau (Cosroes I), lo cual supone que debía haberse construido con posterioridad al año 530. Otros autores han atribuido la construcción de este palacio a la etapa aqueménida. Hoy parece seguro que el palacio de la verdadera capital persa de los períodos parto y sasánida debió levantarlo Shapur I, hijo del gran Ardashir y segundo rey de la dinastía sasánida y, por tanto, construido hacia la mitad del siglo III. Más tarde, en el año 435, fue redecorado por Baharam V, sufriendo importantes cambios en sus revestimientos interiores. Se sabe que debió sufrir varias reformas y que quizás una de ellas fuese llevada a cabo por Cosroes, quien lo ocupó cuando, como monarca sasánida, accedió al trono el año 531, pero esta reforma debió quedarse reducida a pequeños cambios y a la introducción de nuevos elementos ornamentales.

"Palacio de Servistán", construido a mediados del siglo IV por Bahram V.

Otras ciudades importantes serán Assur y Matra, en ésta última el campamento es de planta cuadrada.

ESCULTURA

La escultura se realiza sobre todo en Estopo (procedente de la decoración de los muros), que eran cabezas que luego se adosan a los muros e influirán en el mundo islámico.

El relieve rupestre en los palacios es frecuente y reflejan etapas del reinado de Ardasir y Sapor. También hay escenas de guerras contra Roma, figuras a caballo de gran movimiento (“Relieve de la lucha”), relieves cortesanos e investiduras reales (“Estatua de Shapur II" de gran monumentalidad).

Nos han llegado telas y tapices decorados.

Imágenes tomadas de :

http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/1_historia/14_persa-sasanida/c1431.htm
http://www.satrapa1.com/articulos/antiguedad/COSROES/imperio_sassanida.htm

VIDEOS DE LA CULTURA MESOPOTÁMICA

ORIENTE MEDIO

MESOPOTAMIA

ZIGURAT DE UR

PALACIO DE KORSABAD, ASIRIA

ARTE MESOPOTÁMICO - EL PRÓXIMO ORIENTE

Hasta finales del siglo XVIII no se realizan estudios sistemáticos del Próximo Oriente, sólo se conocían aspectos de la historia de esta zona por la Biblia y algunas notas de autores clásicos. Pero a partir de este siglo surge un interés especial que se inicia por el intento de explicar las tablillas con escritura cuneiforme, la epigrafía mesopotámica inicia así el estudio de la historia de Oriente.

En el siglo XVIII, en el aspecto artístico, sólo se estudian los Tells, que son montañas artificiales formadas por la acumulación de restos arqueológicos. A partir del siglo XIX se suceden los grandes descubrimientos del mundo mesopotámico y de su antigua y compleja civilización. Poco a poco se descubren elementos diferenciadores con respecto a la otra gran civilización contemporánea: Egipto, que hasta ahora había atraído la atención de los investigadores.

Mesopotamia se desarrolla alrededor de los ríos Tigris y Eufrates, linda con los modernos estados de: al este con Irán, al oeste con Siria, al norte con Turquía y al sur con Arabia Saudí y Jordania. A lo largo de la historia y hasta la más reciente actualidad se ha destacado por su inestabilidad política.

Las manifestaciones artísticas se dan desde época temprana y sufrirá una evolución durante miles de años, ya que la Mesopotamia antigua se desarrolla desde el 3000 a. Cto. hasta el 539 a. Cto. Por ello, aunque haya características comunes a todos los artes mesopotámicos de esta época, no podemos hablar de inmovilidad.

Ya entre los años 5000-3500 se dan manifestaciones culturales importantes en la zona, como es el caso de la cerámica prehistórica de El-Obed, cerca de Uruk.

Entre el 3500 y 2800 se desarrolla una gran cultura en Uruk (Etapa de Uruk), con restos arquitectónicos y escultóricos importantes, y que marcan las características dominantes en Mesopotamia a partir de este momento, pero que evolucionarán.

Pincha este enlace para visualizar vídeos de cultura mesopotámica.

Las manifestaciones artísticas en Mesopotamia tienen unas características comunes:

Características generales de la Arquitectura Mesopotámica

Características generales de la Escultura Mesopotámica

Características Generales de la Pintura Mesopotámica

A partir de entonces se desarrollan las etapas históricas:

1.- CIVILIZACIÓN SUMERIO-ACADIA:

En ella el arte se sitúa al sur de Mesopotamia, en la llamada Mesopotamia Anterior.

- Época Sumeria (2800-2340 a. Cto.), con capital en Ur, donde se desarrolla la I Dinastía de Ur que domina sobre otras ciudades Estado. Hay un gran desarrollo de arte y documentación sobre los reyes de la dinastía.

- Época Acadia (2370-2230 a. Cto.), con capital en Acad, se desarrollan las grandes dinastías acadias. Decae el poder sumerio por la invasión de los semitas que dominan esta dinastía.

- Época Neo-Sumeria (2230-1800 a. Cto.), con capital en Lagash. Los gúteos derrocan a los acadios, pero muestran gran incapacidad para gobernar, lo que supone el renacimiento sumerio que dominan ciudades como Acad, Lagash y Uruk. Será Lagash la que tenga las dinastías más poderosas, es la época de Gudea de Lagash. También hacia el 2000 volverá a florecer la cultura de Ur, con el rey Urnammu de la III Dinastía.

2.- CIVILIZACIÓN ASIRIO-BABILÓNICA:

En ella el arte se sitúa al norte de Mesopotamia, o Mesopotamia Superior.

- Época Paleo-Babilónica (1800-1550 a. Cto.), con capital en Babilonia. Los habitantes de Elam destruyen la ciudad de Ur, y será la ciudad de Babilonia la que inicie su etapa de esplendor cultural. El gran rey de esta época es Hammurabi. Se sucede la invasión de los casitas e hititas que acaban con el poder babilónico y controlarán el territorio durante los siglos XVI y XV a. Cto. Con poco control real por su carácter salvaje.

- Época Asiria (1550-626 a. Cto.), con capital en Assur. Los asirios toman Mesopotamia e imponen su cultura, más primitiva y beligerante que la babilónica. De entre sus reyes destacan Assurnasirpal, Sargón II y Assurbanipal, aunque con éste último caerá su imperio, Azur será saqueada así como la otra gran ciudad, Nínive.

- Época Neo-Babilónica (626-539 a. Cto.) con capital en Babilonia. Nabucodonosor retoma el poder en nombre de los babilónicos, pero esta época supondrá también el fin de la historia mesopotámica al sufrir las invasiones persas, con Ciro a la cabeza, que toma Babilonia en el 539 a. Cto.

El tipo de organización política es de ciudades-estado, cada ciudad tiene su rey, la mayoría de carácter totalitario y con gran poder de los sacerdotes. La ciudad que domine marcará la época de civilización, y su población dará nombre a dicha época.

Las técnicas constructivas son comunes a las dos épocas, que únicamente aparecen condicionadas por los elementos constructivos.

En el arte se da mucha importancia al mundo animal, pero también es importante la individualidad, con lo que desde el principio aparecerán como elementos importantes los cilindro-sellos. Pero en el arte se manifestará principalmente un carácter religioso, especialmente en las primeras etapas.

En cualquier manifestación artística se dará gran gusto por el colorido, utilizándose la técnica mural con profusión para llenar cualquier tipo de muro.

BIBLIOGRAFÍA

Wooley “Mesopotamia y el arte anterior”, Col. El Arte de los Pueblos.
Wooley “Ur, la ciudad de los caldeos”, Fondo de Cultura Económica.
Blanco Frejeiro, Antonio “El arte antiguo del Asia Anterior”, Universidad de Sevilla.
Perrot, “El Universo de las formas; Summer y Assur”, Col. Aguilar.
Garelli, “El Próximo Oriente Asiático, desde los orígenes hasta las invasiones de los Pueblos del Mar”, Col. Nueva Clío, Ed. Labor.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA

Respecto a los MATERIALES, utilizan madera de palmera, principalmente para las cubiertas, por lo que las habitaciones suelen ser alargadas, cubriéndose con maderos longitudinalmente. La piedra se utiliza poco, por su escasez, se limitará a pequeñísimos ejemplos. El material más utilizado es el ladrillo realizado de adobe y arcilla, en ellos se incrustan pequeñas teselas en forma de cono para dar mayor resistencia al ladrillo, a la vez que se decora de forma característica.

El tipo de arquitectura es variado, ya que utiliza tanto el dintel como el arco y la bóveda, cuando aparezcan cúpulas serán en gran parte falsas. Esto se debe a que el ladrillo permite realizar con facilidad este tipo de construcción, mientras que la piedra de tamaño monumental, como es el caso de Egipto, no se presta a la realización de formas abovedadas. La utilización de arco, bóveda y cúpula se da desde época muy antigua como herencia de las antiguas casas realizadas en barro en época prehistórica.

El tipo de SUSTENTO es el pilar de ladrillos, lo que no quiere decir que no conocieran la columna, pero su realización es más complicada si no se tiene piedra. Las columnas que aparecen se realizan de conglomerado de materiales.

Los MUROS son gruesos, ya que el adobe es débil y tiende a deshacerse por culpa de la erosión, por ello colocan pocos vanos o ventanas y puertas. Los muros no suelen ser lisos, ya que colocan gran cantidad de entrantes y salientes, jugando con la luz. También se decoran con franjas horizontales unas más salientes que otras para jugar con la luz.

Las CASAS eran de construcción simple, distribuidas alrededor de un patio central. La arcilla era el material más utilizado para su construcción, y en ella se incrustaban teselas de cerámica vidriada en forma de cono que daban mayor dureza a las paredes.

Los PALACIOS destacan por sus habitaciones largas y estrechas, debido a que los techos se cubrían con madera de palmera colocadas de forma trasversal. Tienen muros gruesos, pocas ventanas y se divide en dos zonas: una administrativa y otra para recepciones y habitaciones reales. No hay un orden concreto en la colocación de las estancias. La ciudad en época Asirio-Babilónica aparecía rodeada por una gran MURALLA, abierta por grandes puertas. Junto a ella se sitúan zigurat y palacio, ya que la gran cantidad de invasiones obligaba a que reyes y sacerdotes tuvieran que abandonar las ciudades frecuentemente, la cercanía a una salida se lo facilitaba.

El TEMPLO constituye una de las construcciones más importantes del arte mesopotámico, se encuentra dentro del recinto sagrado, siendo también centro económico de la ciudad. Los más antiguos tienen una estructura sencilla, a veces con solo una sala, de manera que se sabe que eran templos por la aparición de estatuillas dedicadas a las divinidades, o pinturas. La representación de la divinidad se encontraba en una parte especial dentro del templo. Una de las características de todo templo mesopotámico es que al iniciarse su construcción se ponían en su base las llamadas “figuras clavo”, que eran representaciones divinas sobre las que se construyen los muros para evitar que caiga el templo.

Con el paso del tiempo se complicará la estructura de los templos y se convertirán en un edificio con una sala tripartita con la entrada lateral. Con la mayor importancia de los templos es mayor el grosor de sus muros, con muchos entrantes y salientes.

También se desarrolla dentro del Templo una edificación, el ZIGURAT, construido con ladrillo en forma de pirámide escalonada, al que se accede por medio de rampas ascendentes, que en los ejemplos más antiguos eran escaleras. Se solía construir sobre una base de colina artificial, para que quedara aún más alto. Los primeros ejemplos de Zigurat que han llegado a nosotros datan del siglo XXV a. Cto.

La mayoría de Zigurats muestran planta rectangular, y se dispone en cuerpos superpuestos en la forma de la pirámide escalonada egipcia, formando grandes terrazas y coronado por un pequeño templete en el que se oficiaban los sacrificios a los dioses, aunque también servía de observatorio astronómico.

Respecto de los ENTERRAMIENTOS, depende de la categoría social del personaje enterrado se distinguen: Tumbas de gentes del pueblo y las tumbas de grandes señores y reyes. Éstos suelen disponerse de forma parecida a los enterramientos egipcios, con grandes corredores que unen diferentes cámaras, unas para guardar riquezas, otras puramente de enterramiento. Por lo general se entierra al rey junto con la reina y parte del ejército. A pesar de ello, los mesopotámicos no creían en la vida después de la muerte, sino que el ejército enterrado servía para defender de forma imaginaria las riquezas enterradas con el rey. Es en ellos dónde más aparece el arco y la bóveda, e incluso llegan a realizar falsas cúpulas, en forma de cúmulos.

Las etapas de la Arquitectura Mesopotámica se corresponden con las 6 civilizaciones que ocuparon este territorio:

martes, 5 de mayo de 2009

ARQUITECTURA SUMERIA (2800-2340 a. Cto.)

El arte Sumerio desarrolla plenamente el Zigurat, uno de los ejemplos más conocido fue el de Babilonia, que aparece referido en la Biblia como "La Torre de Babel", de la que no quedan restos, ya que el río Eufrates ocupa el lugar en el que estaba la antigua torre del santuario. Al parecer poseía siete pisos coronados por el templete, siendo una de las más altas de Mesopotamia con una altura de 90 m. y con decoración de ladrillos con azulejos de múltiples colores.

Construción de la Torre de Babel, de Peter Brueghel el Viejo (siglo XVI)

Importante es el desarrollo de la ciudad de Uruk (Irak), una de las más antiguas de Mesopotamia cuyos primeros restos se remontan al 5500 a. Cto. aunque su auge se inicia en el 3300 a. Cto y su apogeo será en el Tercer Milenio a. Cto.

ARQUITECTURA ACADIA

Los acadios son los fundadores de la ciudad de Acad. Nos faltan muchas noticias sobre su arquitectura. Desarrollan los palacios y los templos, y se preocuparon por la restauración de los edificios sumerios.

Un ejemplo notable de arquitectura acadia se encuentra en Tell-Brak (Siria), es de época de Naramsín, se trata de un depósito de mercancías situado en una antigua zona residencial. Su originalidad reside en que está estructurado de forma lógica, como si hubiera sido planificado antes de su construcción, cosa que no es común en el arte mesopotámico, en el que se suceden las estancias sin orden lógico.

Podemos ver aquí la planta del Palacio Real de Naramsín en Tell Brak:

“El Palacio Viejo” de Assur (Irak), también muestra este orden en su estructura.

http://www.archatlas.dept.shef.ac.uk/workshop/TWilkinson07.php

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